La France se dirige vers une sortie humiliante de l'Afrique
Ce que Paris a perdu en Afrique dépasse les coups d'État au Mali, au Burkina Faso et au Niger.
Les sentiments hostiles envers l'ancienne puissance coloniale se propagent comme un feu de paille à travers les pays du Sahel et subsahariens.
"La France doit partir !" Ce cri est devenu un slogan humiliant qui poursuit Paris sous le regard du monde entier, dans de plus en plus de ses bastions africains. Il est évident que les responsables français perdent confiance en l'avenir de leur influence bien établie sur un continent où les appétits s'entremêlent et où les développements successifs suscitent un intérêt international.
L'ère de la suprématie française en Afrique post-coloniale s'effondre, bien que les liens entre Paris et les capitales du continent noir ne seront probablement pas rompus malgré tout ce qui s'est passé. Les pertes de Paris en Afrique dépassent les rébellions au Mali, au Burkina Faso et au Niger contre l'hégémonie française traditionnelle. Les sentiments hostiles envers l'ancienne puissance coloniale se propagent comme un feu de paille à travers les pays du Sahel et subsahariens, et cela pourrait entraîner la chute de plus de régimes proches de l'Élysée, laissant place à de nouveaux leaders opposés à la France d'une manière que les observateurs n'avaient pas prévue.
La vague de coups d'État dans certains pays côtiers et désertiques est une expérience inspirante pour des dirigeants et des milieux aspirant au changement, et une lecture de la situation d'un certain point de vue donne l'impression que ce qui se passe est un "printemps africain" qui embrase la colère des masses populaires dans d'autres pays, comme cela a été observé au Sénégal, par exemple.
Les discours hostiles envers la France se propagent rapidement et se nourrissent du poids d'un lourd héritage colonial, ainsi que des déceptions d'un présent où les promesses de développement et de prospérité se sont effondrées. Les nouvelles générations ne voient plus l'avantage de maintenir les vestiges de la subordination traditionnelle à l'hégémonie française, qu'elle soit ouverte ou sournoise, à travers les environnements africains.
L'influence française fait face à des difficultés croissantes avec la tendance à l'indépendance des pays pauvres et en développement dans la gestion des relations extérieures, dans un monde multipolaire. Les capitales africaines ont des options plus larges que d'être exclusivement subordonnées à la France, car Paris n'est plus la seule maîtresse du jeu sur la scène africaine, comme cela est clairement manifesté dans les pays du Maghreb qui ont redéfini leurs relations avec la France au cours des dernières années selon de nouvelles règles.
La concurrence américaine, chinoise et russe se fait sentir dans des régions africaines qui étaient traditionnellement dominées par l'influence française. Il existe également des options européennes concurrentes ou alternatives qui cherchent à progresser en profondeur en Afrique, comme l'Italie qui se concentre sur la gestion des questions migratoires et énergétiques, ou l'Allemagne, géant économique, qui poursuit discrètement ses propres intérêts.
La France ne se défera pas si facilement de ses réseaux d'intérêts post-coloniaux, mais son "beau temps" tire réellement à sa fin et ses préoccupations profondes lui échappent. Les évolutions survenues sur les côtes et dans le désert au cours des dernières années ont mis les relations de dépendance traditionnelle de la France sous les feux de la rampe africaine et internationale.
Ces évolutions ont poussé Paris à adopter un discours défensif sans précédent, parfois confus, afin de contrer les accusations croissantes d'exploitation injuste des richesses africaines, comme cela a récemment été le cas avec les ressources aurifères et d'uranium nigériennes. Ainsi, Paris se trouve contraint de fournir des explications sur des dossiers qu'elle avait enterrés loin des projecteurs du monde, voire certains considérés comme des "tabous" pour la France.
Paris ne peut plus compter sur son influence profonde dans l'élite politique, culturelle et médiatique de l'espace francophone africain. Les élites traditionnelles liées à la France s'effritent avec l'émergence de nouvelles générations qui apprennent l'anglais et voient le monde de manière plus indépendante que leurs prédécesseurs. Une tendance de rébellion contre les liens post-coloniaux injustes se répand parmi les cercles académiques, culturels et artistiques africains, renforcée par une volonté croissante d'examiner les dossiers du passé que Paris évite de rendre compte.
Des espaces de communication nouveaux ont émergé au sein des sociétés africaines grâce aux médias sociaux, aux organisations de la société civile et aux expériences de mise en réseau mondialisées, à travers lesquels un sentiment de rejet envers la France se propage. Les plateformes françaises et européennes ont souvent simplifié cette montée en expliquant qu'il s'agissait simplement d'une manipulation russe, notamment par les forces de Wagner, en faisant référence à la diffusion de fausses informations visant à inciter contre la France à ce sujet.
Ces explications ont négligé de prendre en compte ce qui est plus important que les ingérences russes, à savoir l'effet des profondes expériences historiques de l'Afrique avec la colonisation et son après. Certains des événements passés et en cours, sous l'ombre de la domination française traditionnelle, suscitent des soupçons légitimes quant à l'exploitation chronique à travers des rôles, des activités et des complicités qui pourraient ébranler les messages de propagande et éroder les discours de relations publiques qui émanent de Paris vers les médias et les plateformes de communication mondiales.
Le coup d'État de Niamey, ainsi que les événements précédents dans les capitales africaines, ont révélé certains aspects des relations d'exploitation françaises et européennes avec les ressources africaines. La réalité qui est clairement visible est que des pays qui restent coincés au fond de la pauvreté et de la misère, selon les indicateurs mondiaux, continuent, plus d'un demi-siècle après les déclarations d'indépendance, à enrichir la France et d'autres nations industrielles avec d'énormes apports de métaux précieux. De plus, ils ne jouissent pas d'une véritable souveraineté sur leur économie, leurs ressources, voire même leur monnaie nationale et les réserves de leurs banques centrales.
Ce sont des pays africains qui poussent leur jeunesse désespérée par les opportunités manquées dans leur pays à affronter la mort sur les vagues de la Méditerranée à la recherche des promesses de vie en Europe privilégiée. Certains de ces jeunes peuvent se retrouver noyés, emprisonnés, dans des centres de détention collectifs ou travaillant dans des conditions d'exploitation dans les marges sociales et professionnelles, comme dans les champs du sud de l'Europe qui profitent du travail servile. Des caricatures ont illustré les contradictions de la scène animée sur les vagues de la Méditerranée : autour de navires géants transportant des ressources précieuses africaines vers le Nord, des embarcations précaires oscillent avec de jeunes Africains misérables cherchant la même destination, sans réussir à l'atteindre vivants.
Sur le plan stratégique, la France a géré ses interventions militaires en Afrique de manière confortable jusqu'à la fin de la deuxième décennie du XXIe siècle. Les exigences de la "lutte contre le terrorisme" dans les pays côtiers et désertiques semblaient justifiées pour le déploiement des forces, mener des campagnes et établir des bases profondément dans des pays "indépendants" qui ont décidé de "solliciter" l'intervention militaire française. Cependant, les vagues de coups d'État lancées par de jeunes officiers remettent aujourd'hui en question la validité de ce récit, malgré les menaces posées par les groupes armés dans ces régions
Il n'est pas exagéré d'affirmer que la réalité économique et sociale engendrée par les relations postcoloniales porte une part considérable de responsabilité dans l'émergence de poches de rébellion armée contre des gouvernements nationaux qui n'ont pas offert à leur jeunesse une chance de vie décente, les laissant face aux choix de la pauvreté, de la migration ou de rejoindre des factions armées qui gèrent des réseaux d'intérêts alternatifs.
Paris n'a pas utilisé son influence pour extraire les nations africaines de cette réalité persistante, et elle est même réapparue militairement à travers la fenêtre des crises et des contradictions qui caractérisent cette réalité, sans pour autant affaiblir les poches de rébellion armée traversant la région après de nombreuses années d'interventions.
Il est utile de rappeler que la fin de l'époque coloniale française en Afrique au cours du troisième quart du XXe siècle n'a pas été réalisée grâce à des révisions initiales et éthiques en France, mais plutôt à cause de l'escalade de la résistance coloniale et des changements dans les équilibres mondiaux. Cela signifie que la France a été contrainte de retirer sa présence directe de ses bastions à l'époque sans remettre en question la validité de sa gestion de l'influence et des intérêts extérieurs par une révision critique sérieuse jusqu'à présent.
L'Élysée justifie cette réticence, comme dans le cas de la question de la colonisation de l'Algérie, en disant que son ouverture conduirait à des divisions internes en France. Cependant, la position ne s'est pas limitée à balayer les dossiers du passé sous le tapis de l'ignorance. Elle s'est étendue à la glorification symbolique ou explicite de ce passé, comme l'a fait le Parlement français en 2005 en promulguant la loi sur "l'apologie de la colonisation", malgré les violations graves, les crimes de guerre, les génocides et les discours racistes qui ont marqué cette période.
Les développements sur la côte et dans le désert mettent la France une fois de plus face à ses dilemmes en Afrique, et il semble que le nouveau temps de retrait du continent ne soit pas capable de susciter des révisions critiques sérieuses et profondes au sein de la France elle-même concernant les fardeaux du passé, les complexités du présent et les préoccupations de l'avenir.
