Le sort des Frères Musulmans après l'exclusion d'Ennahda en Tunisie

L'écrivaine algérienne Akila Debichi directrice du Centre français de recherche et d'analyse des politiques internationales,

 a écrit un rapport y évoquant l'ambiguïté du sort de la confrérie musulmane après son échec politique en Tunisie et dans certains autres pays arabes et l'abandon de celle-ci par Washington. ... Elle a souligné ce qui suit :

Depuis la destitution d'Ennahda du pouvoir en Tunisie et l'élargissement du soutien populaire aux décisions du président ; L'avenir politique des Frères musulmans dans le monde s'assombrit, surtout à la lumière de la colère populaire contre le groupe et ses armes partout, et leur perte d'alliés. Les récents événements en Tunisie ont rencontré une réaction arabe et internationale calme, ce qui rappelle l'échec des Frères musulmans en Égypte et leur échec dans leurs tentatives d'accession au pouvoir en Syrie.

L'islam politique n'a pas réussi à se présenter comme une alternative convaincante aux peuples arabes. Il n'a pas été en mesure d'établir un projet politique ou d'avoir des dirigeants efficaces aimés par le peuple. Au contraire, il est entré en conflit avec d'autres partis et institutions étatiques afin de de rester sur le trône.

Les groupes d'islam politique croient en la patrie comme un espace moral et non comme un espace national. Il suffit que ces groupes prêtent allégeance à l'un de leurs dirigeants en tant que calife pour qu'ils aient un califat sans imposer de souveraineté sur la géographie en améliorant les conditions de la société et de réfléchir à son développement. Ils drainent les capacités de la patrie pour appartenir et prêter allégeance à l'organisation internationale, même si cela démontre le contraire. Par conséquent, lorsque le mouvement a été abandonné dans certains pays, il s'est retrouvé isolé et personne ne l'a tendu la main.

Mais cela ne veut pas dire que ces groupes perdent espoir de revenir sur la scène politique, car ils tentent désespérément de s'accrocher au pouvoir par tous les moyens, que ce soit par la rhétorique conciliante ou l'appel au dialogue politique avec le président, pour tenter de sortir de sa crise actuelle, après son incapacité à mobiliser des protestations contre les décisions du président, et son incapacité à faire pression sur Washington, et à menacer les pays européens de la carte de réfugié, afin qu'ils jugent les décisions du président tunisien comme un Putsch qui nécessite l'intervention de la communauté internationale contre lui. Ces échecs, d'une manière ou d'une autre, affectent les extensions des frères musulmans dans tous les pays du monde ; Il semble que Washington ait abandonné l'idée d'intégrer les Frères dans les systèmes de la région, et a laissé le choix aux régimes au pouvoir de les intégrer s’il veut le (Maroc) et de les exclure (Tunisie, Egypte, Soudan) et quiconque les combattre (Syrie, Libye) et de leur être hostile (Arabie saoudite et Emirats) et qu'il les traite comme un fait accompli (Palestine).

Les Frères musulmans en Tunisie n'ont pas réussi à établir une confiance solide avec les masses. Ils ont déçu les espoirs des peuples et de leurs partisans de par le monde, en plus de leur échec à construire des alliances solides aux niveaux régional et international. De nombreux pays du monde arabe et occidental sont revenus, à travers des projets d'intervention en Europe et l'exploitation d'espaces de liberté, qui les ont fait craindre aux parties internationales.

Par conséquent, les Frères Musulmans n'ont pas d'autre choix que de passer à l'étape post-fraternité, qui s'est avérée être un échec, et la tendance à localiser leurs organisations et activités pour faire partie de l'identité du peuple national, et consacrer leurs services pour le bien de la patrie, non pour la stratégie de l'organisation internationale, et la démantelant de ses liens externes avec les puissances internationales. Il semble que nous entrons dans une nouvelle ère, dans laquelle disparaissent les divisions idéologiques naïves sur lesquelles reposent les régimes autoritaires des Frères musulmans